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我的目的。我的目的如此明显，世德还非要我说出来吗。
即便是佛陀也有个妻子，不是所有的女人和感情都是羁绊。女人一样可以修行、开悟。在印度的修行传统上，去发现存在奥秘乃是生命最后的挑战，那些为这种精神探险所引诱的人被称为“林栖者”，他们辞别家庭——辞别家的温暖和束缚，投入森林的孤寂中，开始自我发现的课程。如果妻子愿意则可以夫妇同行，妻子不愿，丈夫就一人独行……我还想说，也许冥冥中我们前缘早定，所以才有种种契合与试炼，所以才无论被现实凌虐多少遍，总是一次次放弃了又一遍遍卷土重来。可能我就是他的耶输陀罗，而他这一世也肩负着唤醒我的约定……
如同阿巫所言，我和世德最大的分歧、最本质的区别在于世界观。他要走、在走的是所谓灵性之路，是要弃绝一切，而我热爱生活，想要拥有爱情。我也曾向往过灵性上的修炼，想体验开悟，去过另一种可能——并据说——更真实的生活，但是和他，我更愿意过肉欲的、凡俗的、热辣鲜香的生活，要么一起超生，要么一起堕落。
但如果两者并不矛盾呢？是爱让星系间存有引力，星星才没有下坠，难道不是爱让这个世界运转吗？除了爱，还有什么力量能办到？
在与世德沉沦爱欲最深的时刻，我总会感受到一些更为真实而不朽的东西，但是稍纵即逝，无法捕捉。然而却不会带来那种永久失去的失望与失落感，隐隐的，我知道它还在，犹如太阳从不会真正消失，只是在云层里，或者天空的另一边。
我们从桥上俯视湖水，以及飘零的残荷。
我笑一笑，说，“你知道吗，丹麦哲学家索伦·克尔恺郭尔喝咖啡的方式很奇怪。他会先在小小的咖啡杯里放满糖块，然后再把咖啡倒进去，等糖块融化就把这杯咖啡一口闷掉——”
世德仿佛想象到那个场景以及咖啡的滋味，咧了一下嘴，“那还不齁死。”
我继续说下去：“他喝咖啡的这个流程，其实映射了他所提出的’人生三个阶段’。克尔恺郭尔相信一个人年轻的时候会经历一个审美期，主要是自私地追求感官享受——咖啡杯里放满的糖块。然后会进入道德期——结婚、生孩子、参与公众事务、工作、责任等等，就像注入杯中的苦咖啡。最后是宗教期，会开始关注生命中最重要的一些事——存在、真理等等，就像他这杯糖块咖啡的本身以及它的回味。”
“和印度的修行传统差不多，也是先完成世俗责任之后开始修行。
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